杞人忧天文言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译是《杞人忧天》是一(yī)则(zé)寓言，出自《列子(zi)·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人(rén)忧(yōu)天文言文(wén)翻(fān)译(yì)及原(yuán)文(wén)，列子杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译(yì)

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　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈(nài)何忧(yōu)崩(bēng)坠乎”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗p>

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国(guó)有个(gè)人担(dān)心天(tiān)会塌、地会陷，自己无处存身，便食不(bù)下(xià)咽，寝(qǐn)不安(ān)席。

　　另外(wài)又有个(gè)人为这个杞(qǐ)国人(rén)的(de)忧愁(chóu)而(ér)忧愁，就去开(kāi)导他，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了(le)，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸，整天都在天空(kōng)里活动，怎(zěn)么(me)还(hái)担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日、月(yuè)、星、辰不(bù)就(jiù)会掉(diào)下来吗？”开导他(tā)的(de)人说：“日、月、星、辰(chén)也是空气中(zhōng)发(fā)光的东西(xī)，即使掉下来，也(yě)不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下(xià)去怎么(me)办？”

　　开导他的人(rén)说(shuō)：“地(dì)不过是堆(duī)积的土块罢了，填满了四处，没有(yǒu)什(shén)么地方是没有土(tǔ)块的，你行走跳跃，整天(tiān)都在地上(shàng)活动，怎么还(hái)担心地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一(yī)解释(shì)）那个(gè)杞(qǐ)国人才放下心(xīn)来，很高兴；

　　开导他(tā)的人也放(fàng)了(le)心，很高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国(guó)遇上严(yán)重灾荒，饿死(sǐ)不少百(bǎi)姓(xìng)，楚庄王(wáng)在韬光养晦(huì)“三(sān)年不鸣(míng)、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘(chéng)其(qí)危难(nán)群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起(qǐ)兵(bīng)东(dōng)进(jìn)，并率领南蛮附庸各国的军队会(huì)聚到选(今(jīn)枝江)大举伐楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王(wáng)火速派使者联合(hé)巴国(guó)、秦国(guó)从腹背攻打庸(yōng)国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴三国联军大举(jǔ)破庸，庸都方城四面楚歌(gē)，遂(suì)为三(sān)国所灭(miè)，楚王实(shí)现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来(lái)到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平(píng)公主专(zhuān)权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠她，只有象(xiàng)先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事(shì)发被(bèi)杀，萧至忠(zhōng)等(děng)被(bèi)诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的(de)人很多，象先(xiān)暗中化解，救了(le)许多(duō)人，那些人事后(hòu)都不知(zhī)道。

　　先天三(sān)年，象先出任(rèn)剑(jiàn)南道按察使，一(yī)个司马(mǎ)劝象先说：“希(xī)望明公采取些杖罚来树(shù)立威名。

　　要(yào)不然，恐怕没(méi)人会(huì)听我们的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲理就可以了，何(hé)必要讲严刑呢(ne)这不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导教育一(yī)番，就放了。

　　录事对(duì)象(xiàng)先说(shuō)：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪里有(yǒu)威风!”象先(xiān)说(shuō)：“人情都差不多(duō)的，难(nán)道他(tā)们不明(míng)白我的话如(rú)果要用(yòng)刑，我(wǒ)看应该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下(xià)去。

　　象先常常说：“天下本来(lái)无事，都(dōu)是人(rén)自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果(guǒ)在开始就能清醒这一点，事情(qíng)就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译(yì)注释(shì)

　　杞人忧天(tiān)的(de)翻译及原(yuán)文(wén)如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩(bēng)塌，自己没有可(kě)以生存的地(dì)方(fāng)，于指(zhǐ)渗(shèn)是睡不着吃(chī)不下。

　　又(yòu)有个人为这个杞国(guó)人的担心而担(dān)心(xīn)，就去(qù)劝(quàn)导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地(dì)方是(shì)没有空气的。

　　你(nǐ)的举止呼吸(xī)，整天都在空气中进行，为(wèi)什么还(hái)担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体(tǐ)，那么太阳(yáng)、月亮、星星就不(bù)会掉下来吗(ma)？”劝导他(tā)的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)也是空气(qì)中发光(guāng)的气体，即使掉下来(lái)，也不日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗会伤害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地(dì)陷下去了怎(zěn)么办？”劝导他的人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，它(tā)填(tián)满了四处，没有哪个地方是没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的(de)行走，整天(tiān)都在地上进(jìn)行，为什么还担心地(dì)会陷下去呢？”于是(shì)那个杞国(guó)人才放(fàng)下心(xīn)来很开心，劝导他(tā)的人也(yě)放下心(xīn)来很(hěn)开心(xīn)。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月(yuè)、星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗终(zhōng)日(rì)在地(dì)上行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典著作《列子》中记载的(de)一(yī)则(zé)寓言。

　　这则寓言(yán)通过杞(qǐ)人担忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了(le)那种整(zhěng)天怀着毫无(wú)必要的(de)担(dān)心和无穷(qióng)无尽的忧愁，既自(zì)扰(rǎo)又扰(rǎo)人(rén)的庸(yōng)人，告诉人们不要毫(háo)无(wú)根据地忧虑和(hé)担心。

　　全(quán)文寓意(yì)深(shēn)刻(kè)，形象鲜(xiān)明，言(yán)简意(yì)赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯(guàn)通(tōng)，一气(qì)呵成。

　　这则(zé)寓言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子(zi)为(wèi)了在文(wén)章(zhāng)中形象(xiàng)地说(shuō)明其(qí)宇宙观与自然观，又从(cóng)其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自然观(guān)阐明其(qí)人生(shēng)观(guān)而(ér)采(cǎi)用了这则寓言。

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