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徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国(guó)议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了(le)获得(dé)人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南门(mén)立下一(yī)根三丈长的(de)木(mù)杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心也，而(ér)叹数千年(nián)来民(mín)智之(zhī)不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效(xiào)能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与秦(qín)民适成此份(fèn)额(é)之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千余年之记载(zài)，而(ér)求其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变(biàn)法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公民(mín)之权力，务耕织以增进(jìn)国民(mín)之富(fù)力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有(yǒu)之大方针，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之具(jù)费苦心(xīn)也，吾所以知吾国(guó)国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木立信一(yī)事(shì)，若令彼东西各(gè)答消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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